Grande expedição dos russos para procurar o reino do submundo Shambhala e desaparecimento de 100.000 pessoas
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Em vários textos antigos, há histórias do mundo subterrâneo e da vasta rede de túneis subterrâneos que se espalham pela Terra. Existem muitos crentes firmes que pensam que existem muitas entradas para o submundo, como a Pirâmide de Gizé, as Cataratas do Iguaçu, o deserto de Gobi, a Cordilheira dos Andes, o Himalaia , etc.
Antigos teóricos alienígenas têm uma forte crença de que a região do Himalaia no sudoeste do Tibete poderia ter uma entrada secreta para uma cidade mítica subterrânea conhecida como Shambhala.
Segundo as lendas locais, Shambhala é um reino de deuses que existe tanto no plano físico quanto no espiritual. Há também uma referência a esta terra mítica em vários textos antigos. Há uma descrição de uma terra intimamente relacionada conhecida como Tagzig Olmo Lung Ring nas escrituras Bön. Além disso, Vishnu Purana, um texto sagrado hindu, menciona Shambhala como o local de nascimento de Kalki, o décimo e último avatar do deus hindu Vishnu.
Os tibetanos acreditam que a terra dos deuses é guardada por humanos com poderes sobrenaturais e frequentemente vista pelos habitantes locais. Os lamas tibetanos têm procurado por Shambhala por séculos. Aqueles que buscam o reino nunca retornaram, o encontraram ou morreram.
A história de dois expatriados russos Nicholas e Helena Roerich é a mais fascinante. O casal tentou várias vezes revistar Shambhala. No final de 1923, chegaram a Darjeeling, na Índia, com a intenção de encontrar Shambhala.
Tudo começou quando Helena Roerich ficou maravilhada com Shambhala mencionada como um atalho para a iluminação por Madame Blavatsky em seu livro “A Doutrina Secreta”. Além disso, o casal desenvolveu fortes desejos de visitar a terra mítica após o suposto contato telepático de Helena com um ser de outro mundo “Mestre Morya”.
Naquela época, o Tibete estava fechado para estrangeiros devido às rivalidades entre a URSS e os britânicos, mas os Roerichs conseguiram permissão das autoridades indianas para viajar de Darjeeling até seu destino. Mas eles escolheram uma rota indireta, iniciando sua expedição em Moscou em 1926, e sua jornada foi patrocinada pelos soviéticos.
Foi a época em que muitos estudiosos e pesquisadores russos modernos estavam procurando por Shambhala. Além do mais, vários governos como China, Mongólia, Japão e Grã-Bretanha também entraram nessa corrida.
Além disso, uma antiga profecia mongol-tibetana afirmava que “o povo da terra seria unido sob um rei maligno, que logo atacaria Shambhala com armas terríveis. Com o tempo, o 32º governante de Shambhala triunfaria sobre o rei mau e daria início a uma nova era de paz e harmonia.” Funcionou como um explosivo no clima político.
Os Roerichs eram os verdadeiros crentes que não tinham conexão política e o único objetivo de obter iluminação encontrando Shambhala. Ao longo de sua expedição, eles viajaram por terrenos acidentados, clima mortal, enfrentaram escassez de alimentos e até passaram um tempo no campo de detenção do governo tibetano, onde perderam alguns de seus membros devido às condições adversas. Ainda assim, os Roerichs permaneceram otimistas.
A única fonte que confirma o encontro mais próximo dos Roerichs com Shambhala são os diários de viagem de Nicholas. Ele escreveu que quando eles estavam nas montanhas Altai da Mongólia, um “velho crente” mostrou-lhes a entrada do reino subterrâneo, mas estava coberto de pedras.
Outro incidente que destaca a presença de Shambhala é o desaparecimento de toda a população do povo Guge. Os arqueólogos ficaram surpresos depois de encontrar os vários túneis na cidade de Guge. Muitos teóricos acreditam que esses túneis subterrâneos poderiam ter sido uma passagem para Shambhala, e o povo Guge os encontrou e decidiu deixar a superfície. Estima-se que cerca de 100.000 pessoas desapareceram sem deixar vestígios.
Não se sabe se alguém chegou a Shambhala, mas há várias histórias que levaram ao início de expedições em busca deste lugar mítico.
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